從孔子雕塑、《論語》來看孔子的教育

孔子是中國古代最偉大的教育家和思想家，是中國歷史上第一位教師，以他為代表的儒家文化對中國文化教育的發展產生了極其深刻的影響，治國理念注重德政。孔子的教育思想在他及其弟子的言論記載《論語》和孔子雕塑制作中有充分的反映。

孔子學說的核心是“仁”和“禮”，以“禮”為道德規范，以“仁”為最高道德標準。庶、富、教——孔子認為治理好一個國家，要有三個條件，首先要有較多的勞動力，其次，發展生產，解決人民的物質生活中的吃喝穿住的問題，只有在先庶，先富的基礎上才能有效地進行教化，發展教育事業。

關于教育的對象：“有教無類”——不管什么人都可以受到教育，不因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外。孔子認為，人可以分為，上智、中人、下愚，孔子認為人的性情大都是可以改變的，只有上等的聰明人與下等的愚笨的人才是不可改變的。

孔子的教學內容以道德品行的教育為主，他主張復興周禮，因此特別注重歷代古籍、文獻資料的學習。但僅有書本知識是不夠的，還要重視社會實踐活動。在《論語》中，我們能看到一個常年帶著弟子周游列國的老夫子，他一方面向各國統治者進行游說，一方面讓學生在實踐中增長知識和才干。“文”和“行”有助于增長技能，但德行也是必不可少的。對待別人要忠誠，與人交際要信實。

孔子善于發現學生的長處，主張“因材施教”。孔子主張仁義治國，所以德行必然是孔子教學內容的重中之重。而這部分必須運用到生活當中才算是真正習得并踐行了。言辭是一個人與外界溝通的媒介，沒有美好的言辭就很難有和諧的人際關系。好的言辭也是德行的外在表現，體現了一個人的修養。