鑄銅孔子廠家細說大成至圣先師孔子的由來

我們平常總是尊稱孔子為“大成至圣先師”。這一稱呼是怎么來的呢？鑄銅孔子廠家細說，由歷代王朝給孔子的封號可見他們對孔子的最高贊譽及對孔子思想學說的尊崇。孔子作為萬世師表的至圣先師的地位也在這些尊封中確立下來。

孔子逝世于公元前479年。當時的魯國國王哀公作為一個諸侯領袖，親制誄文悼念孔子，誄文中稱孔子為“尼父”。漢平帝元始元年（公元元年）封號：“褒成宣尼公”。這是孔子第一個封號，“褒成”是國名，“宣尼”是謚號，“公”是爵位。孔子的后裔因此被封為“褒成侯”。東漢和帝永元四年（公元92年）封號：“褒成侯”。“褒成”是國名，“侯”是爵位。當時，“褒成侯”的“待遇”是賜食邑八百戶。北魏孝文帝太和十六年（492年）封號：“文圣尼父”。“文圣”是尊號，“尼父”是敬稱———孔子字仲尼，故稱。北周靜帝大象二年（580年）封號：“鄒國公”。“鄒”是國名，“公”是爵位。隋文帝開皇元年（581年）封號：“先師尼父”、“宣尼”。這里的“宣”為謚號。

唐太宗貞觀二年（628年）封號：“先圣”。“先師”、“先圣”都是尊稱。唐太宗貞觀十一年（637年）封號：“宣父”。“宣”為謚號，“父”是美稱。唐高宗乾封元年（666年）封號：“太師”。“太師”為官位，西周置，為輔弼國君之臣，歷代相因，以太師、太傅、太保為“三公”，多為重臣加銜﹐以示恩寵，并無實職。武則天天授元年(690年)封號：“隆道公”。“隆道”是封號，“公”是爵位。唐玄宗開元二十七年（739元）封號：“文宣王”。“文宣”為謚號，“王”是爵位。此“王”并非后世的王侯的王，而是周天子“武王”、“成王”的“王”。后周太祖廣順二年（952年）封號：“至圣文宣師”。“至圣”古代指道德智能最高的人，后專指孔子。

西夏仁宗三年（1146年）封號：“文宣帝”。據《宋史·夏國傳》和《西夏書事》記載：西夏仁宗三年三月，西夏仁宗頒布詔令：“尊孔子為文宣帝，令州郡悉立廟祀，殿庭宏敞，并如帝制。”———西夏王國給予孔子以皇帝的名分，與西夏皇帝相同規格的廟、殿、庭院。這一封號是孔子歷朝封號中級別最高的。宋真宗大中祥符元年（1008年）封號：“玄圣文宣王”。“玄圣”是指有治天之德而不居其位的人，《后漢書》首先以此稱孔子。宋真宗大中祥符五年（1012年）封號：“至圣文宣王”。漢代史學家司馬遷首先以“至圣”尊稱孔子。

元成宗大德十一年（1307年）封號：“大成至圣文宣王”。“大成”本是古代秦樂的用語。古樂一變為一成，九變而樂終，至九成完畢，稱為大成，后來引申稱集中前人的主張、學說等形成的完整的體系。孟子始用大成贊頌孔子。明世宗嘉靖九年（1530年）封號：“至圣先師”。清世祖順治二年（1645年）封號：“大成至圣文宣先師”。《孟子·萬章下》中載文：“玄圣”、“至圣”、“大成”均是對孔子的贊辭。中華民國二十四年（1935年）封號：“大成至圣先師”。登泰山而小天下。孔夫子小像，丁亥，國榛。據《謚法》說：“揚善賦簡曰圣”,“敬賓厚禮曰圣”“經天緯地曰文”,“道德博文曰文”,“學勤好問曰文”“慈惠愛民曰文”；“圣善周聞曰宣”.至于“大成”,是贊揚孔子及古圣賢之大成,“至圣”則是說孔子是最高的圣人。