孔子雕像廠家之孔子其實也是提倡自由的
大家都知道孔子是我們的思想家，教育教，但其實孔子也是提倡自由，崇尚自由的，跟著孔子雕像廠家一起去了解一下，他曾經說，自己到了七十歲的時候，就“隨心所欲不逾矩”了，“隨心所欲”并不是說自己想干什么就干什么，是指自己的精神和智慧已經進入一個自由的王國，但行為還是在規(guī)律與規(guī)矩的范圍之內。孔子的這句話，其實可以用另外一句話來表達：只有高度的自律，才有高度的自由。
這樣，在“忠恕之道”與“隨心所欲不逾矩”的基礎之上，孔子渴望建立一個基本的社會秩序，就是禮。而這個禮，用孔子的話說也是“名”，因為政治就是正名的藝術。孔子在齊國提出的治國的原則，叫做君君臣臣父父子子。意思是說，君主有君主的權力的范圍，你應該有君主的樣子，否則就是違禮，而臣下要有臣下的樣子，父親有父親的樣子，兒子要有兒子的樣子。這樣，每個人都明白自己權力的邊界，每個人都各安其位，這樣的社會才和諧有序。
因此，禮是一種自由，也是一種有邊界的自由。事實上，自由從來都是有邊界的，而沒有絕對的自由，自由的人生從來都是在秩序的范圍內快樂地舞蹈。孔子提出了仁者愛人的人倫思想，提出了君君臣臣父父子子的社會治理的思想，其中已經包含了自由的意蘊，而不是說孔子是個如同法家思想家韓非子一樣的集權主義者，不給人們任何的自由。
孔子不過沒有明確提出自由的概念而已。而用現(xiàn)在的標準，去苛責孔子為何沒有提出自由的思想，與苛責慈禧太后逃跑的時候，為何不坐飛機或高鐵一樣可笑。在人與人之間的關系上，孔子倡導“忠恕之道”。“忠”是“己欲立而立人，己欲達而達人”，人與人之間應該遵循互幫互助的原則；而“恕”則是“己所不欲，勿施于人”，提倡在人際交往中，用推己及人的方法，用寬恕之道謀求人與人之間的和諧與美好。
